Jenn的感官刺激紀錄

8/2晚上，我們一家去新開幕的「輪流請客新店店」吃飯，提前慶祝父親節。看到輪流請客內湖店的google評價有4.5星，也對這餐充滿期待，沒想到竟然連「大失所望」都不足以表達此回用餐經驗。

嗯......這篇文章該放哪個分類呢？新增一個職場甘苦嗎？但我又沒有打算寫一系列的職場東西給大家看，我習慣自己在家舔舐療傷。

為什麼寫這篇？既沒幾張圖又一堆文字的，到底有多少人會願意好好看完到最後呢？我一點信心也沒有。

可是，我昨天晚上夢在以前的公司裡工作，醒來的時候惆悵不已，。老實說，感受到惆悵時有些心驚，這是要回鍋的前奏或是一時迷失？必須好好釐清。而且現在又正值畢業新鮮人找工作的高峰期，寫出自己的經驗與心路歷程，可能讓你們在徬徨無依時，覺得不孤單

不算現在這份教職的話，我一直是在做企劃。

影片企劃、行銷企劃

有共通之處，也具有極大差異

金板境天后宮，是馬祖唯一歷史建築及歷史古物。天后宮確切的建築年代已不可考，不過廟裡還留有同治八年鑄造的威武陳將軍(已升格為陳元帥)香爐，足以證明天后宮至少經歷了一百四十年海風吹佛的歲月。

金板境天后宮是馬祖地區唯一獲得連江縣政府指定的歷史建築，廟身是傳統的閩東封火山牆建築，此外廟裡還保留了一樣老古董—清同治八年的香爐及籤版，訴說著馬祖過往。

廟中仍保有木製籤版代替紙籤詩，是難得一見的文物。廟裡供奉的少女媽祖更是獨一無二。不但是馬祖唯一的泥塑媽祖神像，更接近史實原型，形像年輕，面容清秀素雅，符合媽祖得道昇天時的形象。少女媽祖即可能是台灣地區歷史意義上最古老的媽祖分身，無論在信仰上或學術上，都具有不凡的價值。此外，天后宮「廟中廟」為馬祖僅有，「廟中廟」其實是特有神龕的一種形式。

位於臺南市北門區鯤江里的南鯤鯓代天府，是全台灣規模最大的廟宇建築之一、最古老的五府千歲的信仰中心，也是最悠久、最大的台灣道教王爺總廟。

相傳於明朝末年，有王船漂流至北門南鯤鯓沙汕附近，其中供有李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業五位王爺神以及中軍神像，漁民便建草寮供奉。之後因為神蹟顯赫眾人就提議建廟，於是代天府在永曆15年（西元1661年）落成，又稱五府王爺廟。

每到王爺誕辰日（一年有四個進香期，其中尤以農曆4月26、27兩天、大王爺及范王爺的誕辰最為熱鬧），當地會舉行盛大的「王爺祭」，各地王爺廟都會回來進香。廟內雕刻精緻、彩繪與傳統剪黏十分別緻，尤其正殿上和三川門最有特色。

府內占地最廣的「大鯤園」，面積達6公頃的自然式山水園林造景，則是仿江南園林特色所設計。

道教主祀玉皇大帝的臺灣首廟天壇，簡稱「天壇」，俗稱「天公廟」，居處席日府城最高地「鷲嶺」之上。原本是鄭氏政權官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地。直到了清咸豐四年（西元1854年）才在此立壇，經過多次擴建修竣目前廟中祭祀的神明已超過二十尊。

因北方屬黑，所以全廟廟柱皆為黑色，是此廟的一大特色；正殿前後壁面共4幅名師潘麗水的精彩壁畫。不同於一般廟門，由於為了彰顯玉皇大帝之神格，將門板以門釘取代彩繪門神。

此外，廟內龍柱多達五對，其年代從清代至今都有，相當具有歷史價值：正殿龍柱完成於清同治年間，八仙獻瑞和鯉躍龍門的圖案雕工十分精細，是府城龍柱中的精品。

（圖片引自內政部台灣宗教百景全民票選活動網站）

台南西港慶安宮是由西港仔街、瓦厝內、南海埔、堀仔頭和茄苳腳等所謂「五角頭」共同管理。

創建於康熙51年（1712），主祀神明是天上聖母、城隍境主與中壇元帥。

一般認為城隍境主和中壇元帥可能隨鄭軍而來，而天上聖母則分靈自鹿耳門天后宮，因此形成每屆刈香前必先至鹿耳門「請媽祖」的歷史背景。

名聞遐邇的西港仔香源自清乾隆年間，以慶安宮為信仰中心，每三年一科，在舊曆四月中旬舉行，到現在已經二百餘年歷史未曾間斷。

木柵指南宮應該算是我最熟悉的宮廟。

指南宮供奉的主神為純陽祖師呂洞賓，香客眾多卻仍然沉靜莊嚴的氣氛，樹木林立為香客遮蔭，對我而言，指南宮相較於其他宮廟，親和許多。

（圖片引自內政部台灣宗教百景全民票選活動網站）

從小父母就會帶著我開車上山，停妥車後再走一小段平緩山路，來到指南宮。求得平安之際，也要讓我多親近大自然、吸收芬多精。

記得總是雙手合十簡單參拜之後，再到附近繞繞。印象最深的，竟是正殿旁長廊到另一寶殿中，所販售的草仔粿與茶葉蛋。對於一個兒童來說，在健行過後肚子早餓壞了，那個純樸的滋味，實實在在的飽足了我。對於宗教信仰，那時是不懂得，但這卻是我的指南宮印象很重要的一部分。