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嗯......這篇文章該放哪個分類呢?新增一個職場甘苦嗎?但我又沒有打算寫一系列的職場東西給大家看,我習慣自己在家舔舐療傷。

為什麼寫這篇?既沒幾張圖又一堆文字的,到底有多少人會願意好好看完到最後呢?我一點信心也沒有。

可是,我昨天晚上夢在以前的公司裡工作,醒來的時候惆悵不已,。老實說,感受到惆悵時有些心驚,這是要回鍋的前奏或是一時迷失?必須好好釐清。而且現在又正值畢業新鮮人找工作的高峰期,寫出自己的經驗與心路歷程,可能讓你們在徬徨無依時,覺得不孤單

 

不算現在這份教職的話,我一直是在做企劃。

影片企劃、行銷企劃

有共通之處,也具有極大差異

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金板境天后宮,是馬祖唯一歷史建築及歷史古物天后宮確切的建築年代已不可考,不過廟裡還留有同治八年鑄造的威武陳將軍(已升格為陳元帥)香爐,足以證明天后宮至少經歷了一百四十年海風吹佛的歲月。

金板境天后宮是馬祖地區唯一獲得連江縣政府指定的歷史建築,廟身是傳統的閩東封火山牆建築,此外廟裡還保留了一樣老古董—清同治八年的香爐及籤版,訴說著馬祖過往。

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廟中仍保有木製籤版代替紙籤詩,是難得一見的文物。廟裡供奉的少女媽祖更是獨一無二。不但是馬祖唯一的泥塑媽祖神像,更接近史實原型,形像年輕,面容清秀素雅,符合媽祖得道昇天時的形象。少女媽祖即可能是台灣地區歷史意義上最古老的媽祖分身,無論在信仰上或學術上,都具有不凡的價值。此外,天后宮「廟中廟」為馬祖僅有,「廟中廟」其實是特有神龕的一種形式。

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古廟  

 

位於臺南市北門區鯤江里的南鯤鯓代天府,是全台灣規模最大的廟宇建築之一、最古老的五府千歲的信仰中心,也是最悠久、最大的台灣道教王爺總廟。

相傳於明朝末年,有王船漂流至北門南鯤鯓沙汕附近,其中供有李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業五位王爺神以及中軍神像,漁民便建草寮供奉。之後因為神蹟顯赫眾人就提議建廟,於是代天府在永曆15年(西元1661年)落成,又稱五府王爺廟。

每到王爺誕辰日(一年有四個進香期,其中尤以農曆42627兩天、大王爺及范王爺的誕辰最為熱鬧),當地會舉行盛大的「王爺祭」,各地王爺廟都會回來進香。廟內雕刻精緻、彩繪與傳統剪黏十分別緻,尤其正殿上和三川門最有特色。

玉旨牌

府內占地最廣的「大鯤園」,面積達6公頃的自然式山水園林造景,則是仿江南園林特色所設計

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道教主祀玉皇大帝的臺灣首廟天壇,簡稱「天壇」,俗稱「天公廟」,居處席日府城最高地「鷲嶺」之上。原本是鄭氏政權官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地。直到了清咸豐四年(西元1854年)才在此立壇,經過多次擴建修竣目前廟中祭祀的神明已超過二十尊。

 

因北方屬黑,所以全廟廟柱皆為黑色,是此廟的一大特色;正殿前後壁面共4幅名師潘麗水的精彩壁畫。不同於一般廟門,由於為了彰顯玉皇大帝之神格,將門板以門釘取代彩繪門神。

此外,廟內龍柱多達五對,其年代從清代至今都有,相當具有歷史價值:正殿龍柱完成於清同治年間,八仙獻瑞和鯉躍龍門的圖案雕工十分精細,是府城龍柱中的精品。

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07-恭送王爺遊天河  

(圖片引自內政部台灣宗教百景全民票選活動網站

 

台南西港慶安宮是由西港仔街、瓦厝內、南海埔、堀仔頭和茄苳腳等所謂「五角頭」共同管理。

創建於康熙51年(1712),主祀神明是天上聖母、城隍境主與中壇元帥。

一般認為城隍境主和中壇元帥可能隨鄭軍而來,而天上聖母則分靈自鹿耳門天后宮,因此形成每屆刈香前必先至鹿耳門「請媽祖」的歷史背景。

名聞遐邇的西港仔香源自清乾隆年間,以慶安宮為信仰中心,每三年一科,在舊曆四月中旬舉行,到現在已經二百餘年歷史未曾間斷。

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木柵指南宮應該算是我最熟悉的宮廟。

指南宮供奉的主神為純陽祖師呂洞賓,香客眾多卻仍然沉靜莊嚴的氣氛,樹木林立為香客遮蔭,對我而言,指南宮相較於其他宮廟,親和許多。

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(圖片引自內政部台灣宗教百景全民票選活動網站

 

從小父母就會帶著我開車上山,停妥車後再走一小段平緩山路,來到指南宮。求得平安之際,也要讓我多親近大自然、吸收芬多精。

記得總是雙手合十簡單參拜之後,再到附近繞繞。印象最深的,竟是正殿旁長廊到另一寶殿中,所販售的草仔粿與茶葉蛋。對於一個兒童來說,在健行過後肚子早餓壞了,那個純樸的滋味,實實在在的飽足了我。對於宗教信仰,那時是不懂得,但這卻是我的指南宮印象很重要的一部分。

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